心情小屋

       下班前，听同事讲述了一个“笑话”，某个会议上，职工提出了目前的饮用水不如之前的某某牌子的口感好，能否换回。只见一人神色高度紧张，食指单立竖于嘴前“嘘，这个牌子的水是领导爱喝的。”然之后一付高深莫测之状，众人皆禁声。

      听罢哑然，类似事情并不是没有亲身经历。时常听得有人激昂慷慨陈辞道理如何如何，一旦插上一句“领导说不行哦。”无论音频、音速正在处高八度状态，刹时如同音响的开关扭转，弱至低八度抑或无声。如若托付争取某项群众利益，基本上等同石沉大海。当数目能够超越手指可计范围，也就心情、表情复杂地摇头罢了。

      如何对此现象定位，似乎唯有“奴性”二字较为恰如其分。

      奴性一直以来都被认为是一种卑贱的性情和行为，带有贬义，人们往往是不愿用奴性来形容自己性格的。其实在人类漫长的发展史上，奴性基因已由人类生物遗传一代代延续下来，这在社会发展过程中已经得到了证实。比如人作为人类的个体，为了自己的生存、生活、权利、欲望、情感等，在特定的环境和条件下不得不通过释放自己的奴性来换取生存、生活得权力，来实现自己的各种欲望。，每一个人面对不同的成长阶段，面对各种复杂甚至残酷的生存和生活环境，都必须学会忍耐、忍让，克制自由奔放的天性，用违背自己意愿的忍耐和奴性来应对。

      每个人都或多或少地存在着奴性，但一个人的奴性如若在生存中占据绝对数，那便令人侧视。李成业先生的一篇《奴性研究》似乎为奴性做了最好的注解。
      

奴性研究

李成业

      某一土壤里奴性的突出，我以为不出两点：一是嗜利，一是媚权。为了这个利，他什么样的低声下气的事都能做，他的忍耐力是惊人的。表现在奴性的程度上，他自身根本感觉不到什么叫过分。再一个是媚权，媚权的最终目的当然也是为利，怎么媚权也不过分，弯腰跪地都是平常事，从不会觉得丢脸。还有人把这个奴性合理化，把它起名叫做”礼”。人给人下跪也叫礼。有了这个礼，再怎么奴性也不为过。只要有了一定的官级，一定的权力范围，这个人的脚下就可以跪倒一大片。这一大片都是奴性，竞争做奴，所以，历来主子最好当。因为权和利早已把人都奴化了。就像一块土地具备了足够的墒情。

　　 也许你要说，主子面前才有奴才，这话是不全对的，奴性是在不断转移的。如果主子落魄了，比如某一个领导下台了，他立刻另眼相待。一个下级在上级面前有奴性，一个官员在一个大款面前有奴性，这里拜的不是权，是利。一个有钱的人敢对人打赌，他要唤某一官员，随唤随到。一个官在有钱人的面前是这样。还有，官低一级，奴才一等，到哪里去找至尊。不是人逼的，是自觉自愿的。不是为哪一个人，哪一个主子，是为了利，为了自己，这个奴性才有动力，才自觉，才能持之一恒。

　　 那个官本来与你没有关系，是不用对他表现奴性的，说到底，没有他你照样可以吃饭。但你不这么想，你觉得，他是个官啊，他有权，万一有一天管到我呢？万一用到他呢？于是奴性来了，用热脸去贴人家的冷屁股。奴性把一些人惯得趾高气扬，哼哼啊啊，用鼻子回答你，不用话回答你。但奴性绝不歇气，没人肯放过表现奴性的机会。他和领导说话，忽然口齿不清了。或者，本来说得很好的话，有条有理，领导一插话，立刻走调了。和领导打了个照面，不低头不哈腰也能过去，但他惟恐腰弯得不够。这件事不请示，明明也能做好，可就少了一次表现谦虚的机会。不让领导提出意见来，不足表现自己在领导面前诚慌诚恐。如果和领导”狭路相逢”，领导目不斜视，你为什么不也来个目不斜视？为什么偏你要表现出热情？我看没必要，你说有必要，原来这个奴性的最终目的就是表现在”有所求”上。他有权，他可能要对我有用处，权掌握着一切下级的生路，不但超越政策、制度、甚至法规，它还挡正常人的路，我表现奴性，我真诚地表现奴性，原来，中国人的奴性的根源在这里。

　　 敬畏权，拜权、媚权，在权势面前暴露奴性，这样的整体哪里还敢去要求民主？谁去要求民主，谁就在表现奴性上掉步了。中国人这么多，竞争这么激烈，谁敢掉步？所以很多事都靠奴性来维持。

      看罢李成业先生的文章，可谓对奴性的剖析一针见血。撰写奴性的文章还有许多，从各种角度对奴性展开论述，奴性是个说不清、道不完的话题。曾经在丹青一片的文章中看到一段话，感受颇深：人类社会除了每个人具有奴性之外，最可怕的是人类群体也具有了奴性。在一个群体内，假如多数人都畏惧权势，心存不甘地做某些权势的奴隶，这说明了什么呢？这说明了这个群体的民主框架一定是出现了不平衡的畸形。而这种民主框架一旦扭曲变形，往往会变成了一种看不见的权力桎梏，遭到禁锢的不是一两个人而是一群人，因此这个单位也必然是矛盾尖锐、情绪低落、工作萎缩。
　　

这篇文章发布于 2007年08月16日，星期四，12:46 下午，归类于 职场杂感。 您可以跟踪这篇文章的评论通过 RSS 2.0 feed。 您可以留下评论，或者从您的站点trackback。